Dunkelheit


Ich sitze in einem kleinen Zimmer, der Abend sinkt langsam in einer meiner Lieblingsstädte, wo heute nur noch eine Handvoll Menschen feiern unser Ostern. Aber selbst wenn sie es feierten, könnte ich nicht mehr die Liturgie des Mittwochabends der Heiligen Woche hören, die Tenebrae, die seit dm Vatikanischen Konzil aus der Tradition verschwunden ist, so sehr, dass sogar die Mehrheit der Katholiken haben noch nie davon gehört.

Ich bin wie besessen auf der Suche nach den Städten, deren Bevölkerung ersetzt wurde, und deren mehrere Jahrhunderte von Geschichte werden nur von einer zerstörten Synagoge, einer Siebenbürgersächsischen Wehrkirche, einer leeren polnischen Kathedrale erinnert. Die Erinnerung an die Tenebrae ist die am Mittwochabend lautlos sinkende Dunkelheit. Seit den Gregorianischen Zeiten in diesem Zeitpunkt zündeten sie die fünfzehn Kerzen des dreieckigen Leuchters in der dunklen Kirche, in diesem Zeitpunkt sangen die sorgfältig ausgewählten fünfzehn Verse aus den Psalmen und Evangelien, die mit aufeinanderfolgenden, jedem von seinem eigenen Leben wohl bekannten Plagen die Dunkelheit der menschlichen Seele darstellten, und kündigten die von der Liturgie der folgenden drei Tage entfaltete Dunkelheit an. Nach jedem Vers bliesen sie eine Kerze aus, und nach der fünfzehnten die ganze Kirche fiel in der Dunkelheit.

• Dunkelheit brach ein, als ich gekreuzigt wurde
• die Zeichen, mit der mein Freund mich betrug, war ein Kuss
• ihr sagtet, das ihr bereit seid, für mich zu sterben, und konntet nicht eine Stunde mit mir wachen
• einer meiner Jünger wird mich heute verraten, obwohl er seine Hände mit mir in die Schüssel tauchte


Es ist fünfzig Jahre seit die Tenebrae selbst erlöschte. Ich habe sie nie im Leben gehört. Sein Gedächtnis ist behalten, außer der am Mittwochabend sinkenden Dunkelheit, auch von denjenigen Renaissance-Kompositionen, unter denen die bekannteste sind die Tenebrae von Tomás Luis de Victoria, ein Zeitgenosse der Heiligen Teresa von Ávila. Aber wenn ich schon über Verborgenheit spreche, bevorzuge ich die weniger bekannte Version von Charpentier zu zeigen, die ich am meisten in der Präsentation von Gerard Lesne liebe. Da aber das CD jetzt viele Hunderte von Kilometern weg von mir ist, setze ich sie ein in der Präsentation von Le Parlement de Musique, bereits in völliger Dunkelheit, nur am Licht der Laptop-Bildschirm


Marc-Antoine Charpentier (1643-1704): Tenebrae factae sunt, von Le Parlement de Musique gesungen

Tenebrae factae sunt, dum crucifixissent
Jesum: et circa horam nonam exclamavit
Jesus voce magna:
Deus meus
ut quid
me dereliquisti
Dunkelheit brach ein, wenn sie gekreuzigten
Jesus: und um die neunte Stunde rief
Jesus mit lauter Stimme:
Mein Gott
warum
hast du mich verlassen

Zeichen

Wir haben an vielen Orten die Rolladenetikette fotografiert, die aus der Monarchie zurückblieben, und die mit den kleinen Zeichen eines einst lebhaften und umfangreichen Netzwerkes die Städte Osteuropas bestreuen. Wir haben die Produkte der Schlossereien von Prag, Wien und Budapest auch in Czernowitz, Lemberg und Żółkiew bemerkt.

Seltsamerweise war es genau in der von uns meistbesuchten Budapest, wo ich habe sie nicht wirklich gesehen. Zu diesem Tag, wenn wir vor dem Rolladen des Lumen Cafés vorspazierten, der verbindlich bis zur Augenhöhe nach unten gezogen war.

Sándor Árkai (1841-1910) muss einmal ein schwunghaftes Unternehmen haben. Seine Werkstatt herstellte die Tür- und Fenstergitter für das Segediner Rathaus, das in 1883 in Neobarockstil renoviert wurde, sowie die Metallarbeit und Möbelschlösser für den in 1900 ausgeführten St.-Stephans-Saal in der Budaer Burg.

Árkai Sándor, Budapest, Csengeri utza 42

Entwurf für einen Guß
Sándor Árkai, K.u.K. Kunstschlosser, Budapest.
In Kecskemét, 16. Juni 1897

Menschen der Wüste


Iran ist wie eine große Platte, in die aber man die Suppe nicht in die Mitte einfüllt. Die Regen fallen auf den Bergen um das iranische Plateau, so dass sie sie grün und fruchtbar machen, und eine der weltweit ältesten landwirtschaftlichen Kulturen schaffen. Drinnen aber, auf dem Plateau regnet es nie, und die großen Flüsse, die von den Bergen hinunterlaufen, nach Erreichen der Ebene bald versickern und verschwinden in der unendlichen Wüste, die die Mitte des Landes bedeckt.

Aber solange es Wasser gibt, gibt es Leben. Menschen leben immer noch am Rande der Wüste, bewässern das Land von den letzten, dünnen Streifen von Wasser, weiden Ziegen und Schafe, warten auf die die Wüste durchkreuzenden Karawanen. Fotos von Ahmad Kavousian aus 1975.


Kayhan Kalhor (Kamantsche): شب کویر (Shab-e kavir, Nacht in der Wüste, 6:15). Aus dem CD شب، سکوت و کویر (Shab, sokut ve kavir, Nacht, Stille und Wüste)



Persische Briefe


„Wie kann man nur Perser sein?“ fragt Montesquieu. „Wie kann man nur Persisch lernen?“ fragt man mich manchmal.

Das Französisch des Ostens. Für ein tausend Jahre die Sprache der Kultur von Istanbul durch den Kaukasus bis Indien, und an vielen Orten noch ist es; ohne sie kann man nicht über einen bestimmten Punkt in diese Welt eindringen. Die Sprache der reinsten Poesie: die persische Gedichte sind so viel von der Musikalität der Sprache strukturiert, dass sie unübersetzbar sind, und jeder Versuch ist nur ein prosaischer Inhaltsauszug. Die Sprache der Musik: die zweieinhalb Jahrtausende alte persische Musik ist ebenso anspruchsvoll, leistungsstark und überzeugend wie die europäische klassische Musik. Die Sprache einer einzigartigen visuellen Kultur, worüber, abgesehen von den Miniaturen, auch die iranischen Filme und Fotos Zeugnis ablegen. Die Sprache eines multinationalen, multikulturellen, schönen und isolierten Landes von der Größe eines Viertels Europa, wo nur diese Sprache eröffnet Türen und Leute, aber diese wirklich tut es.


Kayhan Kalhor (kamantsche) und Erdal Erzincan (saz): Gulnîshan (7:01)
Iranisch-kurdisches Volkslied, durchgeführt vom klassischen persischen Kamantsche-Spieler Kalhor und seinen häufigen Begleiter, dem türkischen Erzincan, als eine Hinweisung an die viele Kulturen des Iran. Vom Konzert in Teherans Vahdat Hall.


Geschichte
Müteferrika in Iran
Sir Gore Ouseley und der Vertrag von Gulistan (1813)
Sándor Kégl’s Persian journey
Ármin Vámbérys persische Reisen
Persian travel sketches by Fedor Karacsay
Nasreddin Shah in Hungary, 1889
Ahmad Mirza, the little prince (1909-1925)
Ahmad Mirza on the bridge of sirat
Paraphrase of the Shahnameh, 1943
Beard fashions in Iran
Elections and manifestations in Iran, 2009
It’s winter

Plätze
The chariot of time on Isfahan’s main square
Bicycles in Isfahan
The faces of Kashan
Paläste der Qajarenzeit in Kashan und in Shiraz
Abyaneh, the Red Village
Ashura in Abyaneh
Dorfmoschee in Abyaneh
Nomadic butter churn in Abyaneh
Masouleh, 1975
The Persian desert
Menschen der Wüste
A mineral world
Vaults of Yazd
Zoroastrian towers of silence
The tomb of Queen Esther in Hamadan
The Bakhtiari village of Sar Agha Seyyed
Bakhtiari tents
Khaled Nabi’s cemetery
Gorgan: Turkoman shepherds and the village of Ziyarat
Ruinous hammam in Kerman
Cave dwellings in Kandovan
Tehran, Behesht-e Zahra cemetery
Beggar’s fiddle from the Museum of Music
First day in the school in Mazandaran and Tehran
Tabriz, the city of treasures
Conquering the Savalan Mountain
Armenian monasteries in Iran
Armenische Kirchen in Iran
“Shepherd’s church” facing the Armenian cemetery of Julfa
The Armenian quarter in Isfahan
Damghan, birthplace of the demijohn?
Qajar influences in 19th-c. Tiflis

Natur
Spring poppies in the Zagros
Imperial crowns in the Zagros
Conquering the Savalan Mountain
Übersetzungen von Gedichten
Mehdi Akhavan Sales: Comets and nights
Sohrab Sepehri: Direction
Omar Khayyam: The eternal secret
Mehdi Akhavan Sales: It’s winter
Hafez: From the blood of my heart
Malek o-Sho'arâ Bahâr: Dawn bird
Hushang Ebtehaj: As strangers
Shahram Nazeri: Spring lily
Fereidoun Moshiri: Trust in the spring
Sohrab Sepehri: Village

Musik
The power of Persian music
Bakhtiari folk music: Cheshme-ye Kuhrang
Masoud Bakhtyari: Tey tum rah
Mahsa & Marjan Vahdat: Gol-e lâle
Mohsen Namjoo: Name
Hojjat Ashrafzadeh: Jam-e vasl
Hossein Alizadeh - Kayhan Kalhor - Mohammad Reza Shajarian - Homayoun Shajarian: Zemestân ast
Kayhan Kalhor: Night in the desert
Soheil Nafisi: Hame-ye faslân-e donyâ
Mohammad Reza Lotfi: Vatanam Iran
Sahrab Tolouie: Tango perso
Shahram Nazeri: Lâle-ye bahâr
Shajarian – Kalhor – Alizadeh: Morgh-e sahâr
Bijan Kamkar & Mastan Ensemble: Gharibâne
Soheil Nafisi: Shahâbhâ va shabhâ
Hossein Alizadeh: Horizon
Sepa va dopa. Dance from Lorestan
Asita Hamidi: Dokhtar-e Buir Ahmadi
Freidoun Poorreza – Hossein Hamidi: Naz Bedashteh
Davood Azad: Rumi + Bach
Foto
Hamid Khurshidi: Shepherds in Gorgan
Alieh Sâdatpur: Bicycles in Isfahan
Shahram Sharif: Iranian fragments
Ehsan Amini and Hamed Masoumi
Ahmad Kavousian: Masouleh 1975
Ahmad Kavousian: Menschen der Wüste
Nasrollah Kasraian: The desert
Alieh Sâdatpur: Bakhtiari tents
Hamid Khurshidi: First day in the school in Mazandaran
Ali Rafiei: First day in the school in Tehran
Mohammad Javad Martabi: The village of Ziyarat
Abotaleb Nadri: Brick-making children
Ali Majdfar and Ardeshir Soltani: Khaled Nabi’s cemetery
Mansure Motamedi: Flower-sellers in Tehran
Omid H. Hassan: Tehran in Budapest

Miniatur
Paraphrase of the Shahnameh
A cup of tea from Isfahan
Persisch-jüdisches Braut- und Bräutigam-Porträt

Motive
Butterfly and candle
Bird
Imperial crown and tulip
Bear cub

Iranische Sprachen und Kulturen
Tatische Dörfer im Kaukasus
Lahij, the village of Persian border guards
Sprachen des Pamirs
Persian architecture in Tiflis
The market in Kabul
Poppy fields in Afghanistan

Anderes
A train to Persia
Kommen Sie mit uns nach Iran!
30 (und mehr) Gründe, um Iran zu besuchen
Happy new year, Persia
Persian cuisine
Iran’s secret language, the Russian
The “five stones” game in Persia
Sufi
The origin of sin


Gedächtnis

Die Nachrichtenportale in den letzten Tagen gedachten in gebührendem Umfang der 60. Jahrestag von Stalins Tod, die internationalen Reaktionen, die Funeralien und die Gedenkfeiern im Ausland, so das es gibt nichts, was wir hinfügen könnten, neben dem, was wir bereits geschrieben haben. Aber um Stalin starben auch andere, dessen Tod und Begräbnis wurde viel weniger bekannt. Wir erinnern sie am Jahrestag.

Niemand weiß genau, wie viele Menschen wurde während Stalins Großen Säuerung ermordet, aber Schätzungen gehen von mehr als 1 Million. Während der Hochphase von 1937-38 hat die Geheimpolizei mehr als 1.000 Menschen pro Tag hingerichtet, die meisten mit einem Schuss in den Hinterkopf. Diese Fotos zeigen acht Opfer in den letzten Wochen oder Tagen ihrer Leben. Die Originalfotos wurden in FSB (Bundesagentur für Sicherheit der Russischen Föderation) und GARK (Das Staatsarchiv der Autonomen Republik Krim) gespeichert. Kopien wurden von der internationalen Vereinigung Gedächtnis in Moskau vorgesehen. Neun hundert von ihnen wurden am Jahrestag veröffentlicht, nach der Feststellung der Identität jeder Person, im Album La Grande terreur en URSS 1937-1938 von Tomasz Kizny und Dominique Roynette, Lausanne, Éditions Noir sur Blanc, 2013.

Nikolai Wassiljewitsch Abramov: russisch; geboren 1890 im Dorf Lukerino, Oblast Moskau; Grundschule; keine Parteizugehörigkeit; Kolchos-Brigadeführer; Residenz: Lukerino. Verhaftet am 5. Oktober 1937. Zum Tode verurteilt am 17. Oktober 1937. Hingerichtet am 21. Oktober 1937.

Aleksandra Iwanowna Tschubar: armenisch; geboren 1903 in Artemiwsk, Oblast Donetsk, Ukrainen; Hochschulbildung; keine Parteizugehörigkeit; Berater im Volkskommissariat von Leichtindustrie; Residenz: Moskau, Haus der Sowjet, Apt. 227. Verhaftet am 4. Juli 1938. Zum Tode verurteilt und hingerichtet am 28. August 1938.

Aleksei Zheltikov: russisch, geboren 1890, Schlosser in der Moskauer Metrowerkstatt. Hingerichtet am 1. November 1937.

Boris Nikolajewitsch Rozenfeld: russischer Jude; geboren 1908 in St. Petersburg; Hochschulbildung; keine Parteizugehörigkeit; Ingenieur der Firma Mosenergo; Residenz: Moskau, Malaja Nikitinskaja 16/105. Verhaftet am 31. Januar 1935. Verurteilt zu fünf Jahren Gefängnis. Häftling des Bjelomoro-Baltisky Lagerkomplexs in Karelien. Transportiert aus dem Lager in Moskau am 12. April 1937. Zum Tode verurteilt und hingerichtet am 13. Juli 1937. Rehabilitiert in 1990.

Gavril Sergejewitsch Bogdanov: russisch; geboren 1888 im Dorf Aminevo, Oblast Moskau; Grundbildung; keine Parteizugehörigkeit; Arbeiter; Residenz: Aminevo. Verhaftet am 8 August 1937. Zum Tode verurteilt am 19. August 1937. Hingerichtet am 20. August 1937. Rehabilitiert in 1989.

Wassily Semjonowitsch Kurenkov: russisch, geboren 1886 im Dorf Falelejewo, Westliche Oblast; Grundbildung; keine Parteizugehörigkeit; Sowchosarbeiter; Residenz: Dorf Polozovo, Oblast Moskau. Verhaftet am 10. August 1937. Zum Tode verurteilt am 19. August 1937. Hingerichtet am 21. August 1937. Rehabilitiert in 1989.

Semjon Nikolajewitsch Kretschkow: russisch, geboren 1876 im Dorf Ponizove, Oblast Moskau. Sekundarbildung; keine Parteizugehörigkeit; orthodoxer Priester in der Dorfkirche von Bykovo; Residenz: Perednjaja Straße, Bykovo. Verhaftet am 1. November 1937. Zum Tode verurteilt am 15. November 1937. Hingerichtet am 25. November 1937. Rehabilitiert in 1989.

Marfa Iljitschna Rjazantseva: russisch; geboren 1866 in Machatschkala, Oblast Tver; ungebildete; keine Parteizugehörigkeit; Ruhestand; Residenz: Moskau, 1. Meschtschanskaja Straße 62/26. Verhaftet am 27. August 1937. Zum Tode Verurteilt am 8 Oktober 1937. Hingerichtet am 11. Oktober 1937. Rehabilitiert in 1989.

Kaukasus


Georgien
Kommen Sie mit uns nach Georgien, 2016
Come with us to Georgia, 2015
Sieben Tage Georgien
Praise of Georgia
Georgia minute by minute
Dmitry Ermakov, photographer of the Caucasus
Saint Nino and the conversion of Georgia
Saint Tamar, Queen of Georgia
St. George’s Day in Sighnaghi
Der georgische Karneval: die Berikaoba

Tiflis
Tbilisi, the city in-between
People in Tbilisi
A coffee in Tbilisi
The Metekhi Church
The martyrdom of St. Abo
Die tatarische Moschee
Graffiti
Glück in Tiflis
Lenins Damm auf der Kura
Der Zahesi-Viertel
Das Meer in Zahesi
Alexander Roinashvili, Georgia’s first photographer. 1. The photographer2. The ethnographer
Flood of the Kura, 1893
Die Flugzeugentführung von 1983

Kutaissi
Mosaic of
Kutaisi

Kutaisi awakes
Old photos from Kutaisi

Provinzen Swanetien & Ratscha
Das Land der vergessenen Lieder
In the valley of the Inguri
On the roof of Europe: Ushguli
Eine Winterreise nach Uschguli
The rooster is crowing in Svaneti
Eine Marschrutka am frühen Morgen von den Bergen ab
St.-Georgs-Tag in Nikortsminda

Provinz Imeretien
Gelati, Königskloster
Der Weg zum Kloster Katskhi
Ropeways in Chiatura and the Katskhi Monastery
Schäfer in Imereti

Provinz Samzche-Dschawachetien
Rabati, die Altstadt von Akhaltsikhe
Geschichte der Juden von Georgien
An Armenian church converted into bakery in Abastumani (also here)
Centenary of the Armenian genocide
Ein Wasserkraftwerk von deutschen und ungarischen Kriegsgefangenen

Provinz Mzcheta-Mtianeti
Along the Georgian military road
Monuments along the Georgian military road
Dinosaurs on the church of Gergeti
School start in the village of Makarta

Provinz Kakhetien
Faschingsmaut am Alazani-Fluss

Provinz Tuschetien
Tuschetien. Auf einem anderen Dach der Welt

Abchasien
Traditional blacksmith’s workshop

Armenien
Armenia minute by minute
Come with us to Armenia
Lecture: The Armenian Middle Ages in one hour
Armenische Bilder, 1977
Das armenische Alphabet
Etschmiadzin: Dokumente des Vertrags von Gulistan (1813)
The movies of Artavazd Pelechian
Slaves of God. The Molokans of Syunik
Demonstration in Garni
The acoustics of the church of Bjni
Das Sanahin-Kloster im Winter
The medieval cemetery of Noratus
Vanadzor, the valley and the mountains

Armenier in Georgien
An Armenian church converted into bakery in Abastumani (also here)
Centenary of the Armenian genocide

Armenier in Aserbaidschan
The destroyed Armenian cemetery of Julfa

Armenier in der Türkei
Lezk: Fortress of King Ara
Musa Dagh, der Berg des Widerstandes

Armenier in Iran
Medieval Armenian monasteries in Iran
Armenische Kirchen in Nordiran
The Armenian quarter of Isfahan
Armenians and Azeris in Iran

Die armenische Diaspora
Armenier in Ungarn
Das Ende der armenischen Ausstellung
Lemberg/Lwów/Lviv
Armenisches Ostern in Lemberg
Armenian house, Lemberg, Russian Street 4.
Armenians in Kamenetsk-Podolsk
Armenischer Vogel in Venedig
Armenische Kirche in Simferopol
Armenian church in Singapur

Aserbaidschan
Come with us to Azerbaijan!
The satyrical journal Molla Nasreddin (1906-1930)
Die Fotos von Prokudin-Gorskij aus Aserbaidschan
Essad Bey, the mysterious Azeri prince
The Katyusha in Azerbaijan
A rich Noruz table
Permission to feast Noruz, 1967
Children’s paintings for Noruz
Azerbaijan in the Eurovision
Azerbaijan in Budapest
Azeri dancers in Budapest
Dokumente des Vertrags von Gulistan (1813)
Die Fotos von Rena Effendi aus Maramuresch, 2013
Life along the Baku-Ceyhan pipeline. Photos by Rena Effendi
Crossing the border to Azerbaijan
Mountain Jews in Azerbaijan
Auf einem der Dächer der Welt: Xinaliq
Road to Xinaliq
Lahidsch, das Dorf des tatischen Handwerker
A visit to Lahij
Die aserbaidschanische Mädchen und die Traumhochzeit
Sardinien 1959 – Aserbaidschan 2015
Amulett against evil eye: the nazar

Baku
Noruz in der Altstadt von Baku
Santiago de Baku. Growing up in Azerbaijan
The hot autumn of 1989 in Baku
Demolition of the old Baku
Pictures of Baku, 2015
Sándor Kégl’s Azeri friend, 1889
Wine selection in Baku

Karabach
Schuscha, die Stadt der Wunder

Iranisch-Aserbaidschan
Tabriz, the city of treasures
Savalan, the peak of Iranian Azerbaijan
Armenians and Azeris in Iran

Nordkaukasus
Ingush report
Clan towers
Ernest Chantre in the Caucasus